31 октября в землях Саксония, Нижняя Саксония, Бранденбург, Тюрингия и Померания-Мекленбург отмечается День Реформации
В середине минувшего тысячелетия Европу потрясли события, которые изменили все течение истории. Серьезные перемены в устоях средневекового Pax christiana — «христианского мира» — затронули не только жизнь людей, но и образ Бога. В этих переменах рождался иной человеческий тип, менялось понимание назначения человека и смысла его жизни. Начиналось Новое время, «наше время» для поколений, создавших современное общество с его рыночной экономикой, техникой, демократией, новой верой — в прогресс и науку, свободу и разум. Оплотом этой веры стал протестантизм, рожденный в 95 тезисах доктора Мартина Лютера.
Германия стала местом зарождения Реформации. Немецкие ярмарки, коммерческие конторы и банки прославились на всю Европу, хватка и мастерство немецких негоциантов вошли в поговорку. Нарождающийся немецкий «средний класс» бессознательно жаждал морального возвышения честного частного предпринимательства, уверенности в том, что оно не менее достойно, чем военная или чиновничья служба, что Бог благоволит к бережливым и добросовестным дельцам, а осуждает только лишенное нравственных ограничений стяжательство. Но что делать, если в рамках католического канона такие выводы невозможны? Ведь средневековое мировоззрение ставило на торговле и предпринимательстве несмываемую печать греха. Лютер выносил в себе этот конфликт и нашел средства его разрешения.
Реформация давала реформы, о которых давно мечтали. И, наконец, одной из основных движущих сил Реформации выступило прямое насилие властей, заинтересованных в переделе собственности. Католических священников высылали из протестантских областей и заменяли приверженцами новой доктрины, прихожан принуждали посещать их службы. Все происходило по принципу «Cuius regio, eius religio » — «Чья земля, того и вера»…
Огонь Реформации быстро охватил всю Европу. Любые идеи и лозунги мгновенно подхватываются теми, кому они в тот или иной момент выгодны: «на всякий товар найдется купец». Например, во Франции 20–30-х годов XVI века среди богатых горожан и простолюдинов лютеранство стало очень популярно. Конфликт в этой стране, описанный во множестве известных литературных сочинений, оказался отчасти разрублен только длинными ножами Варфоломеевской ночи в Париже (24 августа 1572-го). После этих событий многие гугеноты бежали в Германию. И до сих пор на территории Саксонии, Тюрингии и Бранденбурга живут их потомки, носящие французские фамилии.
Не обошло пламя войны и родину Реформации – Германию. В Шварцвальде вспыхнула и вскоре охватила всю Юго-Западную и Среднюю Германию Крестьянская война, на короткое время примирившая баронов-католиков и баронов-протестантов. В итоге движение крестьян общими усилиями удалось подавить, но Аугсбургский мир, заключенный между ними в 1555 году, дал лишь недолгую передышку: начало XVII века принесло немцам уже упоминавшуюся Тридцатилетнюю войну. Из нее отечество Мартина Лютера вышло совершенно обессиленным: Священная Римская империя немецкой нации навсегда утратила лидирующие политические позиции на континенте.
Миновали годы. И сейчас уже видно, что протестантские страны экономически наиболее развиты — стабильная демократическая власть в них поддерживается этой мобильной и живой версией христианства. «Лютеранская роза» пустила корни.
Помощь для Украины