В Италии сегодня можно увидеть самую, пожалуй, обсуждаемую христианскую реликвию. На всеобщее обозрение выставили знаменитую Туринскую плащаницу. О подлинности льняного полотна, которое хранится в соборе Турина, спорят уже более шести столетий. Одни уверяют, что искусная подделка, другие – что это и есть погребальный саван Иисуса Христа.
В Италии сегодня можно увидеть самую, пожалуй, обсуждаемую христианскую реликвию. На всеобщее обозрение выставили знаменитую Туринскую плащаницу. О подлинности льняного полотна, которое хранится в соборе Турина, спорят уже более шести столетий. Одни уверяют, что искусная подделка, другие – что это и есть погребальный саван Иисуса Христа.
Что же это за удивительная вещь – Туринская плащаница? Это полотно древней льняной ткани с размерами 436х110 см. Утверждается, что этим длинным полотном было обвёрнуто тело Иисуса Христа сразу после снятия с креста и предварительного захоронения в гроте. Одна половина полотна была подостлана как нижняя простынь, а другая накрывала тело. Таким образом, тело оказалось полностью закрытым.
Христос, как утверждается далее, чудесным образом воскрес, а полотно сохранили его ученики – будущие апостолы. Дальнейшая история полотна изобилует интригами и невероятными приключениями, которые обросли густым шлейфом легенд и гипотез.
Множество историков, и экспертов тщательным образом исследовало и эти легенды, и саму плащаницу и, в конце концов, выкристализовалась более- менее правдоподобная версия, подверждённая многими фактами. Ещё во времена расцвета Византии и позже в Европе полотно выставлялось на обозрение паломникам и прихожанам. Само полотно своим цветом и очевидной ветхостью производит впечатление глубокой его древности. Впечатление усиливается следами обгорелости, аккуратными латками в основном по краям и пятнами, от засохшей крови.
Но самое поразительное, что и сделало это полотно священным, это появление на нём портрета человека при определённом освещении. Всем было видно, что это не нарисованный портрет, а выделение на самой ткани более тёмных, не ограниченных по краям, контуров пятен. Вместе, эти разной степени тёмности, образовали хорошо видимый портрет нестарого человека с длинными курчавыми волосами, ниспадающими на плечи, с опущенными веками и выражением лица, безмерно пострадавшего человека. Верующие христиане-паломники и просто зрители знали официальную церковную версию и угадывали все признаки многострадального Иисуса Христа, снятого с креста и уложенного на каменный уступ могильного грота. Но стоило измениться углу падения света или его силе, как портрет угадывался всё хуже или вовсе пропадал.
28 мая 1898 года в Туринском соборе, ближе к полуночи, фотограф- любитель и адвокат Секондо Пиа, по поручению церковных властей, сделал снимки на негативной фотопластине 50х60 см. Он долго бился над освещением, над выдержками и в итоге получил снимок человека, чётко обозначенного на этой пластине в позитивном изображении, а следовательно при печатании, с неё получился негатив на фото – бумаге. Портрет получился таким же, каким он просматривался при демонстрации полотна, только гораздо чётче и темнее.
Почему портрет получился в негативе, было объяснено много позже. Секондо Пиа был потрясён увиденным. Ведь на полотне можно было воспринимать слабо угадываемый портрет, как результат какой – то иллюзии от внушения или искуссных действий иллюзионистов, а тут фотокамера бесстрастно подвердила наличие на полотне портрета человека со всеми признаками, которые описывали евангелисты.
Это было потрясающее открытие!
Однако, Пиа обвинили в подтасовке, придумывались самые разные версии, как он это мог проделать. Под свист и улюлюкание газетных статей, Пиа с позором исчез с общественной арены. Вспомним, что это было время, когда наука и философия, писатели – гуманисты и просто журналистская братия вовсю хлестали христианскую религию в лице католической церкви за понесённые от неё ранее унижения и муки. Всякие объявленные святыни и чудеса тут же мастерски опровергались и высмеивались с вольтеровским остроумием и безжалостностью.
Тридцать три года спустя (мистика: 33 – возраст Христа) после фотографирования Пиа созрело мнение, что для окончательного опровержения манипуляций туринского фотографа надо повторить снимки портрета на полотне, но уже с куда более совершенной аппаратурой, фитрами и технологией получения фотоснимков. Насколько это стало инициативой церкви, трудно определить, но без её согласия полотно не выдали бы для фотографирования. Полотно всегда тщательнейшим образом закрывалось и охранялось. В этот раз была создана авторитетная независимая комиссия, которая следила за всеми дейстиями фотографа Джезепе Энрие.
Фотосъёмка проводилась в Туринском соборе, где уже давно хранилось это полотно, получившее название Туринской плащаницы. Все были уверены, что на этот раз состоится окончательное разоблачение старого Секондо Пиа...
Ожидаемое разоблачение однако не состоялось: полученное фото в точности, только с лучшим качеством и разрешением, повторили снимки Пиа. И тот же эффект позитива на негативной пластине.
В то же время появились сообщения, из которых следует, что подобные полотна имеются во многих церквях, а Туринская плащаница всего лишь одна из подобных реликвий. Это был сильнейший аргумент в пользу её фальшивости. На ответ церкви, что действительно с неё, по исключительному разрешению, снимались копии художниками (как копии с великих творений художников) и копии эти дарились некоторым соборам, реагировали злорадно и уничтожающающей уверенностью в разоблачении фальсификаторов. На многих или большинстве копий даже стояла дата копирования и подпись художника. Конечно, это разъяснение звучало как слабое оправдание. Но тут выступил сам Джузепе Энрие со своей книгой, в которой привёл сильный аргумент в пользу оригинальности Туринской Плащаницы: фото с неё получилось в негативе, а с картин-копий, которые он все или многое фотографировал – в позитиве, как это, естественно, и должно быть. Странный эффект негатива с плащаницы, был убедительно объяснён позже.
Пожалуй, самый сильный удар по легенде о Туринской плащанице был нанесён сообщением, что такая ткань по характеру переплетения нитей («рыбий позвонок») не существовала в древности и появилась в средние века. Противники подняли торжествующий гвалт, когда многие музейные специалисты мира подвердили, что такая ткань ранее 1300 года нашей эры никогда и нигде не обнаруживалась.
Подключились специалисты по определению археологического возраста археологических находок и подтвердили, что плащанице не более 600 лет. Определение проводилось радиоуглеродным методом С14, который считался наиболее точным и достоверным. Однако, точность определения возраста археологических или других древних объектов, обеспечивается только при известных, довольно жёстких условиях, которые не были соблюдены.
Когда утихли споры о времени возникновения ткани типа «рыбий позвонок» и, соответственно, возможном возрасте Туринской плащаницы, уже в новейшие времена, при раскопах древнеегипетской мумии было обнаружено, что полумумифицированное тело умершего мальчика было завёрнуто именно в такую ткань. И, по материалу (льняная ткань с некоторой примесью хлопка), она оказалась идентичной материалу исследуемой плащаницы. Возраст захоронения определялся по ряду других признаков, достоверность его была бесспорной и никем не опровергалась.
Позднее и в других захоронениях, обнаруживались такие же ткани с возрастом значительно старше даты смерти и захоронения Христа. Таким образом, этот аргумент был опровергнут: полотну Туринской плащаницы вполне может быть 2000 лет и более.
Вернёмся к феномену негативного изображения портрета на плащанице. Участки ткани на выступающих частях тела умершего, на которые плотно ложилась плащаница, оказались наиболее тёмными. Это нос, лоб, подбородок, скрещенные руки, несколько выгнутое колено, кончики ушей и другие части, к которым непосредственно примыкала ткань. И чем больше увеличивалось это расстояние, тем светлее, вплоть до исчезновения, становятся краски. Всё это совершенно противоречит свойствам рисованного, или любым способом, нанесённого изображения при портретировании.
Позже этот феномен был убедительно объяснён: только при соприкосновении ткани с трупом или на очень близком от него расстоянии, волосинки ткани соответственно расстоянию меняли свои химические свойства, свою структуру и расположение. Соответственно, с течением долгого времени, менялся их цвет. Заметим только, что в ответ на убедительное свидетельство, что портрет никак не рисованный, была выдвинута гипотеза, что в том же злополучном раннем средневековье была изготовлена медная статуя в натуральную величину, сильно разогрета, и на неё положили этот тканевый полог.
А в октябре 1978 г. спектроскопическими и физическими анализами было установлено, что никаких красок от кистей художников или нанесённых другими способами красящих веществ на плащанице нет.
Последние 10 лет плащаница, для обозрения, церковью не выставлялась. Не так давно историк архивов Ватикана Барбара Фрале заявила, что смогла частично прочесть невидимые надписи на Туринкой плащанице, которые доказывают подлинность реликвии. Современные технологии помогли ей прочесть слова на греческом, латинском и арамейском языках. Так удалось разглядеть надпись «Иисус Назорей», сделанную по-гречески. По её мнению, это значит, что полотно не может быть средневековой подделкой, так как в те времена ни один христианин, пусть и фальсификатор, не мог бы назвать Христа просто назореем (назарянином, то есть жителем Назарета), не указав на его божественное происхожение.
Фрале рассказала, что буквы на полотне видели и раньше, однако исследователи не обращали на них внимания из-за убеждения о поддельности плащаницы. Оно основывается на результатах радиоуглеродного анализа: в 1988 году этот тест был проведён в трёх лабораториях, которые независимо друг от друга датировали реликвию XII-XIV веками…
И последнее. Стоимость Туринской реликвии не оценивается. Она поистине бесценна.
Егор ГАММ
Помощь для Украины